◎但是不管社會型態如何改變，不管大家保存不保存骨灰，或是掃不掃墓，大家還是應該要從各種祭祀活動中，體悟對先人的尊敬和緬懷之意，表達中國人傳統的慎終追遠的意涵和精神，這樣才不會把我們傳統重視傳承的美意及文化精神給抹滅掉，以為過年過節有再拜祖先就夠了嗎?

蔡振南飾演林孝遠（孝哥），是毒梟集團的老大，作風心狠手辣、變化多端，是警方的頭痛人物。

請示祖先：請示公媽祖先是否皆來領用菜飯供品與金紙財寶，如都有請到，領受有歡喜，請賜聖筊 指示。

「土也相連」（或「地不離土」），指「地」字的「土」和「也」字必須連著，比喻土地綿延不絕，或說是時刻不能忘記土地、離開土地。

「君不開口」，指「君」字的「口」要緊閉，比喻君王必須一言九鼎，應當重諾守信，不得無端開口戲言。

神主牌和墓碑上都以“先考”、“先妣”称呼已去逝的父母亲大人，很多人对考、妣二字含义并不明了。

祭荐牌有三种，一种是在丧葬期间用的临时牌位，另一种是在出殡以后虞祭时用，还有一种请道士做超荐法事时用的临时牌位。三种牌位都须在背面写上逝者生卒年月及设灵人的名字。祭荐位是为了供奉死者而暂设的牌位，故而上面应称某某“灵位”。

民间传说在东汉时期有位名叫丁兰的农夫，由于父亲早故，所以由母亲抚养长大，常因脾气不好而对母亲恶言相向。有日，丁兰像往常一样到田里干活，看见路边的小羊跪著吸食羊乳，觉得非常诧异；随后牧羊老人传授他“羔羊跪乳”的道理，丁兰有感自己平日的所为对不起母亲，因而惭愧不已。

神明廳又稱為「公媽廳」，客家族群因為是由同性家族共同祭祀，因此稱為「公廳」，不管是公媽廳還是公廳，最重要的共通點就是祭祀祖先。歷代先祖由一片木牌代表，稱為「神主牌」或是「公媽牌」，牌位上記載了祖源名分，是相當重要的象徵代表物。

一般庙宇有以造像来供奉太岁（六十位值年太岁的造像），亦有以立牌位的形式来供奉太岁，供奉牌位上绘有太极八卦、日月星斗及六丁六甲等文字符号，值年岁次和太岁的名讳为可抽出的字板，可以每年替换。另外，也有书写在黄纸上的太岁神位，如农民历、庙宇所附送的“〇〇值年太岁〇〇星君神位”（结缘品），可以张贴在家中供奉神明的左侧，不高于神明的位置，或其他清净地，早晚上香膜拜。

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有網友理性表示，供奉祖先的「神主牌」，、「盡量不要，看很多租屋都禁止」、「通常租客請公媽進來 搬走的時候會留給你」。到底是否要開放給租客？民俗命理專家楊登嵙表示，盡量能免則免。他表示自己曾經遇過房東租屋，承租方在租屋處供奉祖先牌位，但租客最後不告而別落跑，連同祖先神主牌都留在租屋處。這時房東怎麼處理？丟掉也不是，請到寺廟又得花一筆錢，對房東來說無疑都是頭動的問題。

依照傳統禮俗，出嫁的女兒是無法回家祭拜祖先，倘若家中只有生女兒，且都已出嫁，很有可能導致祖先、父母無子嗣可祭拜，這對於親情的延續是非常不公平的。

剡上（圆顶部分）高五分，由圆顶至下一寸高为额，神主板辟为前后两片，前片为三分之一厚（四分），后片厚三分之二（八分），额与后片为一整体。